來源 |  百川   （ID: 百川脊柱健康學）

作者丨 黃開斌

本文摘自《脊柱保養手冊》

很多人以拜佛為日課已多年，但不知道要求自己拜佛姿勢要合乎自然人體結構、生理法則，拜后常覺得很疲倦、手腕酸、頭暈、面色慘白，其實這是由于姿勢有誤而導致。如果拜佛姿勢正確，它對脊柱的健康是非常有益的，同時幾乎所有的拜佛動作，都對脊柱是一種很好的鍛煉。

學拜佛本來是很簡單很容易，天真的小孩很快就學會了，而很多人卻花了一年多的時間，才把最基本的動作姿勢改正熟練。因受舊習氣老毛病的障凝，加上學習能力差，所以學得很慢也很吃力。通過重新學習你就會發現自己以前連最基本的站立合掌，乃至起身方法都不會。站是三節六曲，合的掌是參差不齊，敬禮——脖子如鋼柱水泥，躬身——脊椎骨如鐵壁，又拜時重心常在腳趾不在足跟，翻掌如翻船。乃至不知呼而拜下，吸而起立，故常常拜得上氣不接下氣，氣喘吁吁!

有些人在剛開始學拜佛時，全身是僵硬不靈活，筋骨是緊而不松，拜起佛來如老牛拖重車，稍用力即全身汗流如雨，才拜幾拜，衣服全濕。

初學者在每拜一拜，從頭到尾都要全神貫注每一個動作是否正確，否則就會俯首而頭不夠垂，彎腰而脊椎不后拱，甚至忘記呼吸。方法錯誤就會拜的腰酸背痛、頭暈，很辛苦，一點也沒有法喜感（法喜感是指自身在學佛過程中得到的快樂與自在的感受）!但是如果滿懷信心繼續練習無止，并立志非學好不可，通過一年或兩年的時間，掌握動作要領，達到身心能松、筋骨會軟，每一拜都能自然、輕松、柔軟、法喜充滿!

如果由于以前多年習慣，養成了“慣性動作”，當一打妄想，心不專注在這一剎那?！皯T性動作”就領先出束，因此要以高度‘警覺性觀照”。

要把過去多年所慣用不正確的姿勢動作，改為正確的，實比新學者更困難。因有“慣性”障礙，當中還有許多小插曲——過渡期的反應與考驗。若沒有大愿力的推動，相信一累就會灰心不想拜了。若全身昔日有過舊傷或老毛病的地方，在拜佛中，有如清理水溝，都有一時性反應的酸痛。這時就更應該提起信心與勇氣繼續拜下去，結果也因有反應，而得大改善。若頭受過傷，頸椎有問題，時常頭暈，在拜佛時，就會不知不覺地好起來，頭不再暈，頸椎也恢復正常；又或者小腿在拜佛時不知怎么地突然也腫起來湊熱鬧，又酸又痛，但繼續拜下去很快地就消失無蹤(垃圾清走了)。

很多人從小就丹田無力，多說話就喘，課誦唱念更是胸悶、氣短、難持續，也不會“仰臥起坐”。后來，因拜佛的關系，腹部自然變得有力，現在也能“仰臥起坐”，唱誦也能唱長音而不喘，學會深長呼吸。以前氣色不好、臉色蒼白、手掌很黃，可能很多人見到你就會說：“你應該吃吃補藥”。而現在體質改變，氣色也好，不再有人叫你吃補藥了。

由于拜佛身體有了種種的改善，心也比較能專注安定，更不必苦于種種“不必要”的癥狀。使得很多人對這合乎自然法則，脊柱健康學原理的拜佛方法，更具信心，對于拜佛深加好樂歡喜，一天不拜，就一天不暢快!

有人說拜佛想怎么拜就怎么拜，還要講究什么方法不方法，正確不正確！

要知“姿勢能導致脊柱健康，也能導致脊柱疾病”，關鍵就在如法與否！佛教示我們四威儀要“行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓”其道理就在此。因每一個動作姿勢，都深深地影響著我們身心的健康，也大大地影響著我們修行的成就。有了健康的身心，才能修行無障礙。不只拜佛，日常生活中各種姿勢的不正或習慣動作的不當，就有可能會導致脊椎歪曲，而壓迫血管、神經、內臟…等，因而引發出各種的疾病、憂惱、痛苦。

因此，既然有心拜佛，最好用對身心有助益的方法，是為明智之舉。最后，祝愿有心學拜佛者，皆蒙諸佛護念、加被，能獲得此健脊法寶，依而行之，?；垭p增，并發菩提心，歡喜念佛，同生極樂國。

1、拜佛與伸脊

拜佛可以將人體脊柱一段一段地都打開，脊柱血脈通暢，內臟器官的狀態就易于保持正常。拜佛也是開啟恭敬心、清凈心的好方法。古代有很多人在拜佛時開悟。

運動要緩慢柔和，不要在運動中出現上氣不接下氣的現象。身體越好的人，呼吸就越深長，頻率就越慢。定功深的人，在初禪能做到氣住，二禪可以脈停。

2、拜佛姿勢圖解

第一、站立姿勢：輕輕合起雙掌，手指并攏，手肘自然彎曲，置于胸前約呈四十五度。合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念．站于蒲團之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

第二、分右掌向下，按于蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開跪于蒲團上。

第三、左掌按于蒲團之前左邊；

第四、右掌從中心移于蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；以頭按于兩掌中間之蒲團上；

第五、以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；

第六、兩手曲指反轉，仍按于蒲團之原處；頭離蒲團由伏而起；右掌移于蒲團之中心。

第七、左掌離蒲團，置于胸前如合掌之狀；右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合于左掌當胸，此為一拜。

第八、拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊。

1、首先虔誠地合起雙掌，目光注視中指指尖。

2、然后向下彎腰約九十度，當要直起身子來時，合十的雙手也同時變換姿勢。

3、以左手的中指、無名指、小指，蓋住右手的中指、無名指、小指；大拇指指尖輕輕相接觸，食指尖也輕輕相接觸，食指與大拇指剛好略呈三角形狀。

4、此時，雙手的姿勢就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩薩供花一般，充滿了恭敬祥和。

5、雙手維持這個姿勢經過胸前，一直舉高到眉心(但不觸到額頭)，這也表示把佛菩薩供到頂上，有著虔誠、恭敬而謙虛的態度。

6、隨后再輕輕將手放下，到胸前回復合十姿勢，然后放下雙掌。

（責任編輯：安得）