葉桂——四大溫病學家之一

葉天士（1666年—1745年），名桂，字天士，號香巖，別號南陽先生。江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。祖籍安徽歙縣，其高祖葉封山從安徽歙縣藍田村遷居蘇州，居上津橋畔，故葉桂晚年又號上津老人。是清代著名醫學家，四大溫病學家之一。

葉家世代業醫祖父葉時，甚通醫理；父親葉朝采，益精其術。葉天士自幼耳濡目染，也有志于此道，少時即受家學。葉天士最擅長治療時疫和痧痘等證，是中國最早發現猩紅熱的人。在溫病學上的成就，尤其突出，是溫病學的奠基人之一。首創溫病“衛、氣、營、血”辨證大綱，為溫病的辨證論治開辟了新途徑，被尊為溫病學派的代表。

主要著作有《溫熱論》《臨癥指南醫案》《未刻本葉氏醫案》等。

葉天士十二歲時隨父親學醫，父親去世后，就行走江湖，家貧難為生計，便開始行醫應診，同時拜父親的門人朱某為師，繼續學習。他聰穎過人，“聞言即解”、一點就通，加上勤奮好學、虛心求教，見解往往超過教他的朱先生。葉桂從小熟讀《內經》、《難經》等古籍，對歷代名家之書也旁搜博采。不僅孜孜不倦，而且謙遜向賢，不僅博覽群書，而且虛懷若谷、善學他人長處。葉天士信守”三人行必有我師”的古訓，只要比自己高明的醫生，他都愿意行弟子禮拜之為師。一聽到某位醫生有專長，就欣然而往，必待學成后始歸。從十二歲到十八歲，他先后拜過師的名醫就有十七人，其中包括周揚俊、王子接等著名醫家，無怪后人稱其“師門深廣”。

葉天士本來就“神悟絕人”、聰明絕世，加之這樣求知如渴、廣采眾長，且能融會貫通，如此，自然在醫術上突飛猛進，不到三十歲就醫名遠播。除精于家傳兒科，在溫病一門獨具慧眼、富于創造之外，葉天士可謂無所不通，并在許多方面有其獨到的見解和方法。在雜病方面，他補充了李東垣《脾胃論》詳于脾而略于胃的不足，提出“胃為陽明之土，非陰柔不肯協和”，主張養胃陰，在婦科方面，闡述了婦人胎前產后、經水適來適斷之際患溫病的癥候和治療方法；他對中風癥有獨到的理論和治法，他還提出久病入絡的新觀點和新方法，如此等等，不一而足。由于精研古籍，他還十分善于運月古方。

葉天士最擅長治療時疫和痧痘等癥，是中國最早發現猩紅熱的人。在溫病學上的成就，尤其突出，是溫病學的奠基人之。清代乾隆以后，江南出現了一批以研究病著稱的學者。他們以葉桂為首，總結前人的經驗，破舊立新，開創了治療溫病的新途徑。葉桂著的《溫熱論》，為我國溫病學說的發展，提供了理論和辨證的基礎。他首先提出“溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包”的論點，概括了溫病的發展和傳變的途徑，成為認識外感溫病的總綱；還根據溫病病變的發展，分為衛、氣、營、血四個階殷，作為辨證施治的綱領，在診斷上則發展了察舌、驗齒、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名醫章虛谷高度評價《溫熱論》，說它不僅是后學指南，而且是彌補了仲景書之殘缺。其功勞很大。

除精通醫術外，葉天士在其它學問的研究中也具嚴謹精細的治學精神，博覽群書、學究天人，使醫術和學術相得益彰。他覺得“學問無窮，讀書不可輕量也”，雖身享盛名，而手不釋卷，體現了學無止境的進取精神。后人也說他“固無日不讀書也”。他在醫學中治病教人的仁者之心，也體現在他的待人接物方面，故后人贊其“內行修備，交友以忠信。以患難相告者，傾囊拯之，無所顧藉?！?/span>